Mas de 25 años después de los primeros trabajos para la primera edición de este libro (publicado en 1986), he hecho un esfuerzo importante para rehacerlo completamente. He incorporado importante bibliografía aparecida en estos años, intentado mejorar el estilo, recogido el fruto de mis nuevas reflexiones sobre el tema, y procurado limar algunas incoherencias y asperezas de la primera edición.
Durante estos años he tenido presente el tema del libro. Publiqué en la Revista Critica de derecho inmobiliario un estudio sobre la justificación del cobro de intereses en la teología tomista y calvinista; presenté una lección magistral sobre los orígenes religiosos del matrimonio civil al concurso para la plaza de profesor titular en la Universidad de Valladolid (facultad de Burgos); en el libro del centenario del código civil publiqué una sistematización de las discusiones doctrinales sobre la relación entre calvinismo y capitalismo; y en el Libro homenaje a Ildefonso Sánchez Mera un trabajo sobre Kierkegaard, el protestantismo y el Estado. Y aunque mi vida profesional en la universidad y en la magistratura me llevó por otros derroteros, amigos, consultas, debates, visitas, viajes, carpetas, notas, apuntes, lecturas, publicaciones, etc., testimonian mi continua atención y dedicación al tema "protestantismo y Estado".
Creo que el tema es en sí mismo interminable e inabarcable. En cualquiera de los temas particulares que el libro examina la bibliografía es abrumadora y contradictoria; espero que el lector especialista disculpe los muchos temas que no he debido tratar, los muchos trabajos importantes que he debido dejar sin leer, los libros que he debido leer sin la atención debida o que haya citado de modo indebido. El libro pretende ser un libro de síntesis, abarcar el fenómeno de la religión en los orígenes del Estado moderno, y pretende además ser un libro de derecho, sobre los fundamentos religiosos del Estado moderno, no pretende ser un libro de teología o de filosofía. Como creo que no es el hombre el que juzga al Creador sino a la inversa, no pretendo partir de posturas dogmáticas sobre cuestiones religiosas sino simplemente constatar como las creencias fundamentan los sistemas jurídicos y explican su desarrollo.
Pamplona, enero 2008.
Reforma protestante y Estado moderno
CAPÍTULO I
LA REFORMA PROTESTANTE
Y LA GÉNESIS DEL MUNDO MODERNO
1. La Reforma protestante y enumeración de sus principales corrientes .
1. Los principios dogmáticos de la reforma .
2. Lutero y la reforma cristiana .
3. Calvino y la reforma cristiana .
4. La instauración de la reforma .
5. Las iglesias anabaptistas .
6. La secularización política del protestantismo .
CAPÍTULO II
LUTERO Y EL ESTADO
1. El principio de autoridad y su fundamento teológico en LUTERO .
2. HEGEL y la filosofía alemana a la búsqueda de los principios .
3. El Estado autoritario Alemán .
4. La moderna teología alemana ante el Estado .
4.1. El kulturprotestantismus .
4.2. Los orígenes del nacional cristianismo: Rudolf SOHM .
4.3. El movimiento de los cristianos alemanes .
4.4. KIERKEGAARD y la nueva teología alemana .
5. El problema de los orígenes del Estado .
5.1. El Héroe y el pueblo alemán como orígenes del Estado .
5.2. El Estado como persona: génesis y sentido del derecho público .
CAPÍTULO III
LOS PRINCIPIOS DE LA ORGANIZACION CALVINISTA
I. Calvinismo e Iglesia .
1. Iglesia y autoridad en CALVINO .
2. Fuentes de la doctrina Calvinista sobre la Iglesia .
3. Especial influencia del Antiguo Testamento en los reformadores ingleses .
II. La predestinación en la organización de las Iglesias calvinistas .
1. La negación del libre arbitrio en el protestantismo .
2. La Predestinación en CALVINO .
3. El debate sobre la predestinación en el desarrollo de las Iglesias reformadas .
III. La organización de la Iglesia presbiteriana .
1. Principios de organización de una Iglesia presbiteriana: la separación de funciones .
2. Principios de organización de una Iglesia presbiteriana: el gobierno corporativo .
3. La universalidad de la Iglesia reformada .
4. El problema de la unidad de la Iglesia en una organización presbiteriana .
5. Predestinación y organización presbiteral .
IV. El origen y desarrollo de la teoría del Estado en Calvino .
1. CALVINO y la teoría del Estado: el derecho de resistencia .
2. Calvinismo y sociedad democrática .
CAPÍTULO IV
INGLATERRA Y LA SECULARIZACIÓN DEL CALVINISMO
I. La reforma en Inglaterra. La supremacía Real y los principios de secularización del calvinismo .
1. Presentación: la supremacía Real y el Book of Common Prayer como principios de identidad de la Iglesia anglicana .
2. El cisma de ENRIQUE VIII .
3. La Iglesia de Isabel .
4. La justificación política del absolutismo en los primeros tiempos de la Reforma en Inglaterra .
5. El absolutismo Real en tiempos de los estuardo .
II. La resistencia puritana y el fundamento del parlamentarismo .
1. Evolución del pensamiento calvinista sobre el derecho de resistencia, y su incidencia política .
2. El conflicto entre el rey absoluto y el pueblo cristiano: los orígenes religiosos del parlamentarismo en Inglaterra .
3. La restauración y su significado .
4. John Locke y los orígenes calvinistas de la soberanía popular .
III. Calvinismo y republicanismo en los presupuestos políticos de la modernidad .
1. Calvinismo e independencia Americana .
2. El derecho de resistencia entre los hugonotes franceses y los orígenes religiosos de la revolución francesa .
IV. Recapitulación .
